根据所给材料，回答56-60题。
古代两河流域的界碑是一种石碑，一般上半部刻着宗教题材的浮雕，如各种神灵的形象和武器等，下半部则刻写着楔形文字的各类文献。界碑主要存在于公元前16世纪至公元前12世纪的加喜特巴比伦时期，但界碑的起源可追溯至早王朝时期，一直存在于加喜特王朝之后的伊新第二王朝和新巴比伦王朝时期。①
目前，全世界收藏的界碑及残片约有160余块，其中保存较好的约有100块。两河流域80%以上界碑的制作材料为石灰岩，除此之外还有闪长岩和花岗岩。从造型上看，界碑的形制主要是长方体的石碑造型，圆柱形、圆锥形、椭圆形（蛋形）、方柱形、金字塔形、方尖碑形等也较为常见。从规模大小上来看，界碑最高不超过1米，最小的只有10厘米左右。②
两河流域的神灵和象征主要有三种类型：一是各种天体符号。太阳、月亮和星星等天体对人们的生活和生产具有至关重要的作用，因此在两河流域，人们对这些天体进行崇拜，二是各种动植物形象。人们崇拜的动物主要有蛇龙、狮子、龟、蝎子、蛇、狗等，人们崇拜的植物主要是谷穗；三是人的形象。在一些情况下，神也会以人的形象出现。这些拟人化了的神灵主要是一些地位较高并且与人类具有密切关系的神灵，比如在创世史诗中创造了世界万物和人类的马尔杜克神，经常以一位智慧老人的形象出现。③
铭文是界碑上最重要和最宝贵的部分，大多数界碑都刻写有铭文，铭文也是研究加喜特人政治和经济活动的重要资料。根据铭文内容中的参与者，我们可以把铭文划分为两大类。一类是交易一方为国王（或王室成员）的活动，铭文内容多为土地的授予、土地所有权的重新认定、祭司圣职俸禄的授予以及赋役的豁免等。这类活动可定义为公共活动，记载这些活动的铭文称之为“公共事务铭文”。刻写“公共事务铭文”的界碑规模一般都较大，属于锥体或柱体，放置在田间地头或者神庙的公共场所。另一类是没有国王参与的交易活动，可以定义为私人活动。在这类“私人事务铭文”中，交易双方多为普通自由民。刻写“私人事务铭文”的界碑通常体积较小，为扁平的泥板状石碑，与普通泥板的区别就是材料不同。这些界碑一般由个人保管，并不放置在公共场所。“私人事务铭文”主要记载土地房屋等不动产买卖活动、私人土地授予活动、神庙俸禄的授予活动以及私人交易活动纠纷。④
其实，两河流域从早王朝时期就出现了在石头上刻写土地交易的行为。从早王朝到阿卡德时期刻写土地买卖的石碑，被亚述学家命名为“古代界碑”。“古代界碑”上记载的经济行为比较单一，就是私人间的土地买卖，其中著名的马尼什吐苏方尖碑便记载了国王购买多块土地的情况。加喜特人应该是在“古代界碑”的影响之下形成了自己更加复杂的界碑。
学界长期以来认为加喜特巴比伦王朝是两河流域历史上的“黑暗时代”，一是因为该王朝的实力相对较弱，在古代两河流域历史以及当时的国际争霸中默默无闻，没有像之前古巴比伦王朝和后继的新巴比伦王朝那样取得熠熠生辉的耀眼功绩；二是因为加喜特王朝遗留下来的史料相对较少，对该王朝的认识依旧如“雾里看花”。